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  • 佛教偈颂——中国诗歌的奇葩

    。但相信高出世间法的佛法,不会没有这方面的典范和事例。本文也希望能此话题,起到抛砖引玉的作用。  佛偈的使用范围非常广泛,举凡起床、穿衣、吃饭、饮水、睡觉、大小便利,乃至佛教徒辞别人世,火化、下葬,...

    不详

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  • 甘肃宋金墓“二十四孝”图与敦煌遗书《孝子传》

    壁画中有较多的表现。佛教传入中国后,与中国传统儒学相结合,表现孝道思想的睒子为当时的人们所利用,并之以提倡传统孝道文化。甚至在隋唐之际,佛教徒借重儒学孝悌观,创作《父母恩重经》伪经,借以宣传孝道思想。...

    魏文斌、唐晓军、师彦灵

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    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06571074870.html
  • 俗化的慧命与佛化的生命——仓央嘉措不凡的生平与隽永的“情诗”抒怀

    不可及的至高无上地位,但他却淡漠权力。青灯黄卷、位高权重与他似乎缘分太浅,他向往着世俗生动鲜活的凡人生活。他把对爱情的体验和憧憬,化作笔下流淌的首首情诗,焕发着内心激情涌动的波涛。情诗表现他作为人的...

    金易明

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  • 憧憬雪域高原的神圣——对青藏高原特有的朝圣壮举的遐想

    藏民族文明的发展轨迹中,可以发现,神灵及神明始终如影随形般地与其文明历史为伍,为藏民族文化打上了深深的烙印。   被世俗的思维深深浸染的人们,对藏民族的这一文化特征,似乎存有不屑的态度,更有此斥其为...

    金易明

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  • 佛教怎么看世界?

    而在《古兰经》中,我们可以看到同样的描述:"是谁创造了天地,并使雨水从天而降,让我们的花园雨水而结出许多果实?单靠我们自己,连树木都不能生长。除了真主外,难道还有别的神吗?" 对于他们的信仰者来说,...

    佚名

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  • 藏密问答录

    析疑惑、解决难题。这种探讨不仅未成互生嗔恨之因,更此方便而解决了许多一直悬而未决、能令人视听混淆的疑点。在我回到成都后,法师又以 E-mail 发来了对藏传佛教所提的一些问题,看到这些问题后,我就如...

    佚名

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  • 佛学常识

    ,名‘发菩提’,仗此能达到涅槃乐岸。 了知烦恼是性的贼,必菩提来充门卫。但是防贼不是偶尔的事,总要随时加以警觉,稍一疏忽,贼就会冲进来。菩提也须时刻发心,若稍懈怠,烦恼就来缠缚本性。 烦恼是本性从来...

    佚名

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  • 造菩萨的人格 做生活的大丈夫

    不方便,子女不愿意赡养,人家一间破屋住,每天得用瓢去很远的地方舀水吃,生病时甚至连水都喝不到。在一个秋雨绵绵的季节里,她连续哭了三天,诉说自己的不幸,周围也没有人安慰她。一天傍晚,她拿了一根绳子,...

    佚名

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  • 《大佛顶首楞严经》浅释

    事大,否则是生死轮回;今生造业,不知下世生往何方。对方要是没有了脱生死的心,给他讲正法,他接受不了;讲世间法,他只种一些善根,还不一定接受。这个机会我给诸位多讲一点,都引以为鉴。我经常讲,佛度众生,... 佛说,是灯光看见的物体的物色,观的物色是尘劳,是本能见的。若是借用灯光能见,或者不用灯光显色也能见为心见。这时大众不明白怎么办?佛让当初的五比丘等为大众谈谈,不能成道都是因为被客尘烦恼所误。说说...

    佚名

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  • 扎孜活佛

    的藏族老乡   到宗科后,我们了当地老乡戴琼的一所空房作为栖身之地。   斜对面住着藏医门巴,以前是大队赤脚医生,学毛著积极分子,在“抓革命,促生产”那个年代里,干什么都很冲在前面的。现在,他对...

    陈晓东

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